“要知拳真髓，首由站桩起”，意拳锤真金不怕火，首重站桩。站桩是意拳的基本功91porn_soul，是意拳的主要考验技巧。站桩有一条基本不变的原则，那便是“要死站桩，不要站死桩”。

所谓死站桩，是因为站桩是体认的功夫，因而非老淳雄厚去站不可，所谓不要站死桩，则是说站桩式简意繁，锤真金不怕火中没专门念行动不行，而况还须多动脑筋，潜心揣摩。

意拳的桩法不少，字据锻真金不怕火相关和考验阶段的不同，分为健身桩和武术桩。

健身桩是因病设式，武术桩则是字据武术上道理的不同而更正了手法。是以是神情不同，各有单干，在锤真金不怕火章程及相关上应有所侧重和商酌，但并无神情凹凸之分。

因而，岂论站什么桩，首要的是其现实而不是神情。 严格地讲，站什么桩，应该因东说念主而异才是。但入门站桩，应先站健身桩为好。这是由养生与武术之间的关系决定的。淌若仅以养生为相关，站健身桩即可，但欲求武术遵循，则须在健身桩的基础上，进一步利宅心念行动，使全身及身段与外界诞生争力，以求得“浑元力”。

健身桩与武术桩仅仅在锤真金不怕火条目上有所不同。健身桩一般条目精神和谐、满身松开、呼吸当然即可。 武术桩则进一步条目精神“高度”和谐，满身舒心松开且“给力”，它对增强体质也有很大的作用。二者有着内在的干系。因而，应先站健身桩为宜。

就大批东说念主来说，入门站桩，可从站健身桩中的“托抱式”动手。

底下，咱们就托抱式来谈谈何如站桩的问题。

领先，必须指出的是，站桩老是采纳一定的姿势，在相对静止的景况下锤真金不怕火，因而它对身段各部位都有具体的条目。

当作入门者，切不可稳扎稳打，倘若一味追求所谓的“正确”姿势，纠缠于外形，不会有什么好的成果。

托抱式的动作要领是：

站的时候，先气静神怡，凝念念定意，身段当然馈遗，足跟并王人，足尖外分约成六十度。

此后双辖下垂，再将全身挺一下，使全身尽可能松开。

然后两足傍边分开，呈平作事或微成外八字形，距离与肩同宽（初练时可稍宽），身段中正，重点落在两脚心上（即不落于脚掌，也不落于脚跟，适中为宜）。

膝微屈，身段略向下。

双手提至肚脐前边，臂成半圆形，肘部外撑，腋下虚涵，若能容球。

手心进取，斜向我方腹部，手指相对。

两手距离大约两拳傍边，手指分开而微屈，手心内吸，两眼上前正视，稍进取方，满身大小瑕玷均有似曲非直之意。

头、足、膝、胸、腹偏激它部位，锤真金不怕火中应具体把稳以下各点：

头部：头要正，微收颏，颈要直，面部面孔有似笑非笑之意。

足膝：两足放平，足趾有似扒非扒之意，足心涵虚，膝微屈而上提，不可使劲。

胸腹：背骨要当然竖直，肩平臀正，心窝微收，宽胸松腹。

齿：牙齿要高下衔尾，不可使劲扣合。

舌：舌尖微卷，呦剐蹭哦似顶非顶，但不可斗争上颚。

口鼻：呼吸要匀称无声，口微张，稍露粗疏，不要闭气，也不要专门过长呼吸。

目：两目上前正视，稍进取方，眺望目下景物，似有轻雾所遮，微辞可见，或两眼轻轻闭合。

耳：凝念念静息，好像极细小的声息皆大要可闻。 按上述动作要领站好后，就有了一个托抱式的基本姿势，至于身段的各部位合适与否，暂且勿论。

就东说念主体各部位而言，手最敏锐。

因此，入门站桩，应先从手上来体会站桩的嗅觉。

可先假想：两手各抓有一个纸球，纸球的大小与手型相吻合，条目是手抓紧了，纸球要瘪，抓松了，纸球又容易零星。

随后，咱们可作念肤浅的“拉丝”意念行动。

假想：两手之间似有皮筋互相牵引着十个指尖。意念用两手去拉皮筋，皮筋似有被拉开的嗅觉，一想即止，有这样极少真谛就行了，体会这时手上的嗅觉。待这种嗅觉隐没后，意念用手再拉皮筋，再体会嗅觉，好像在往返“拉丝”。

切记锤真金不怕火时是宅心念拉皮筋，而不真用两手去拉，更不可使劲。

初练时，允许双手应答念行动而微动，锤真金不怕火既久，条目渐渐不露形或显形很小，以达到所谓意中的动。 有了上述站桩的信得过感受之后，咱们不错渐渐通过加强局部的单项意念行动，来惩处身段各部位出现的舛误。

有的入门者，站桩一霎后，手指可能并拢或伸开进程不够。

可假想：两手按动作要领伸开后，泷川雅美快播意念五指的每个指缝之间，都夹有一个小棉球，条目是淌若手指使劲去夹，小棉球就瘪了，淌若手指间伸开过大，小棉球又要零星，以手指间小棉球刚好夹住又不零星为宜。这样持续去体会前边“拉丝”的意念行动。锤真金不怕火既久，就会形成当然分开、手指微屈、手心内吸而松开的正确手型。

站桩中，跟着时辰的蔓延，有的入门者会有肘部当然下垂的甘心，形成肘部外撑不够，肩架变形。

出现这种问题，则可假想：我方的腋下各夹有一个纸球（如一只手臂出现这种问题，则只假想这只手臂腋下容球即可）大小与手臂撑开至合适位置相吻合，肘垂下来了，腋下的纸球就会瘪，过松，纸球又会零星。这样锤真金不怕火一段时辰，当然会“腋下虚涵，若能容球”。

有的入门者还会有头不正或缩颈的舛误，这时可假想头顶心好像有细线上系，头真上顶则线会松懈而失去上系之张力，头真下坠则线会拉断，保持细线上系之张力又不使其拉断，即作念到有似顶非顶、似坠非坠之意。

若有俯首或扬头的舛误，可在保持两眼上前正视，稍进取方的同期，假想颏下夹有一纸球，意念雷同是纸球不可夹瘪了也不可使其零星。

通过以上的锤真金不怕火，站桩的外形姿势就相比圭臬了。有了这些基础，咱们不错提升意念行动的条目。

假想：在作念“拉丝”的意念行动时，意念不是用手，而是靠身段的前后暴露来拉动假想中的皮筋。假想身段刚往后靠，两手有向双方分拉皮筋的嗅觉，有这点真谛即行了，一想即止，体会这时身上和手上的嗅觉，待这种嗅觉好像隐没后，再想再体会。雷同刚驱动时，允许身段应答念行动而微动，以后渐渐不显形或露形很小。

锤真金不怕火一段时辰后，身段与手臂之间相比应合配合，这时，咱们不错更正假想，作念怀中“抱球”的意念行动。

假想：怀中抱有一个纸球，大小与咱们手臂所能抱住即可。条目亦然抱紧了纸球会瘪，抱松了纸球又要零星。意念用身段和手臂往前挤抱纸球，不可将球挤瘪了，有这样极少真谛就行了，一想即止，体会这时手臂及身段的嗅觉，待这种嗅觉好像隐没后，再持续意念挤抱，反复体会。

此后，咱们还可假想，两腿之间也夹有一个纸球，条目膝盖夹紧了，纸球会瘪，两腿过松，纸球会零星，体会两腿之间的嗅觉。

以上，咱们对托抱式的具体站桩行动和要领偏激意念行动作了相比刺主义先容。只有按照上述的条目去作念，会有信得过的体会和感受。

底下，咱们再谈谈站桩中的松开偏激它问题。

入门站桩，身段的神经、肌肉、瑕玷等会有不同进程的病笃，因而，精神、肢体的松开是相配首要的。其实，松开并不难，关键是要作念到当然。

在前文中，咱们依然触及到了这个问题。咱们曾非常强调，入门站桩对动作姿势不条目稳扎稳打，更不可一味追求所谓的“正确”姿势，同期咱们反复假借的是纸球、棉球等这样很轻的物体，这些都是为了让入门者领先在精神意念上大概松开，进而相比当然地参加练功景况。

但事实上，由于站桩须防守一定的姿势，加之意念上的一松一紧也会形周密身或局部的病笃。淌若不行作念到松开，就有必要加入些促使身段松开的意念行动。

如可假想：我方站在温水里，当然会感到身段有一种蹙悚感，进而体会温水给肢体带来的舒心感。锤真金不怕火既久，身段表里当然会渐渐松开。 必须澄澈的是，松开不是填塞的松，填塞的松是懈，紧亦然相对的紧，填塞的紧是僵。咱们所追求的是松而有劲，力是意中的力。

咱们在锤真金不怕火经由中，也不是一味的松或紧，而是介意念借假和意念行动的垄断下，松中有紧，紧中有松，时松时紧，时紧时松，松紧终了，在保持一定姿势的情况下，尽可能不外多地用极少力，即所谓松而不懈，紧而不僵。

至于站桩经由中出现的酸痛感、麻胀感、温热感、振颤感、舒心感偏激它不同感，只有练功时心不发慌，呼吸不仓卒，心跳不失常态，就不消过多介意，这都是练功经由中当然出现的甘心和嗅觉。

此外，站桩时辰的短长还必须视自己身段情况而定，有的东说念主不错相配钟为泉源，有的东说念主不错十五分钟为泉源，有的就不错二相配钟或半个小时为泉源，总之，要按序渐进，不可拼集，但切不可松懈。

限于篇幅，咱们仅就托抱式谈了谈何如站桩的问题，讲得很基础，但征服读者依此学练，一定会有真实的嗅觉和深化的体会。至于站桩的进一步深入，容以后再谈。

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